也因此会引发一些误会，若单纯只是读书的误会也没什么，有时候却是欺君、诬蔑皇帝、圣贤等的罪过，这可就倒霉透顶。

        虽然今上还算仁慈爱民，可因为断句不同而引发的冤案也并不是没有。

        在编纂《仁宗实录》的时候他非常注意，若是同僚们书写的时候没有注意到，他就悄悄涂改一下，而他自己写的时候那是绝对不能出现一丁点错误的。

        所以他觉得很不方便，需要略微改动一下。

        从右到左、竖写，这个没毛病，只是句读停顿问题却是必须要纠正的。

        古代人书籍少，每个人能读的书也有限，所谓的博学大儒，能读到的书比起现代学生看的数量也少得多。就那么几本书，的确不需要什么标点符号，一个字一个字地读、揣摩，用一辈子读那么几本四书五经，的确不需要标点句读。

        可这样的结果就是思想僵化、文化停滞不前，并没有好处。

        而标句读这是读书人首先要学会的，写书之人不负责标句读，这都是读者的任务。

        大家都是这个习惯，拿起一本书或者一篇文章来，都是一锅粥的，之人就要一边一边标出句读，然后理解作者的意图——包括奏章。

        习惯是习惯，但是不能不说其有很大的弊端。

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