所以匈奴人为什么在骨子里害怕秦人，一提到秦字，他们甚至要将那个已经逝去千年的朝代与他们的战神，至高神相比较。

        卷土重来之后，后来再次战败，被大汉先后两位将军击败，匈奴人展现了远远比之前更强的适应能力，靠着各种游击的战术，真正的算是盘踞在了这草原之上。

        但是由于他们的文化几乎失去了弹性，所以原本刻在他们骨子里的那种叫做团结的东西，似乎也因为文化的缺失而造成了相当恶劣的影响，所以在那之后，匈奴陷入了长久的分裂局面，从此汉也迎来了发展最为平稳的一段时间，尽管发展有快慢，但是总体的进程一直都是向前的。

        所以因为这样的局面，大汉的兵役制度就没有必要按照当年的国情，继续仿制大秦的兵役制度，和平年代总要有和平年代合适的制度嘛，没有战争，但是依然会有政治上的各种改革，比较有名的便是一位儒生的出现，他的出现算是真正将儒家从历史的夹缝之中重新拎出，放到了台面之上。

        他详细了阐述了儒家是应该如何治国，那时的大汉已经遵循着汉初时的休养生息政策百年之久，人民飞速增长的物质生活和那种无为而治的政策已经不再相匹配，帝王深感国家的经济受到了一种无形的制衡。

        后来的年代有了一种说法，是说侠以武犯禁，儒以文乱国，而这种说法的源头大致便是在那时开始的。

        由于他的提倡，当时的天子采纳了他的各种建议，将儒生重新带到了朝堂之上，事实其实也是证明，儒家虽在乱世不能够兼善天下，但是确实在盛世之时，最为合适的一种学说。

        由于儒生重新进入了历史的舞台，那本属于法家的一套制度，包括兵役制度，都受到了极大的冲击。

        兵役制度放宽，因为大汉人口基数在，从此国家的征兵只在必要时进行，由国家进行调控，总体的军队的数量要受到控制，而且对于征兵的人的素质也有了细致的要求，比如身高体重，还有家庭状况一类的情况。

        男子不用再在生下来之后就要注定要在某段时间，应国家的号召，毫无准备的便登上战场。

        男子服兵役的最小年龄被拔高，以十六岁为基准，以下的男子不做要求，上限也有了一个明确的限制，以五十五岁为顶。

        男子的身体素质不过关不会做要求，具体的细化标准每过一段时间都会登出最新的要求。

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